Архиепископ Виталий (Устинов): Апокалипсис наших дней

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 29 августа 2015. Категория: Архив РПЦЗ.

АПОКАЛИПСИС НАШИХ ДНЕЙ

Доклад Архиепископа Виталия Архиерейскому Собору

1983 г.

Наши пастыри и их паства живут в современных условиях особого духа, который можно назвать, без малейшего преувеличения или какого-нибудь мистического увлечения, предапокалиптическим. Уже больше нет во всей все­ленной ни одного правителя или правительства, которые управляли бы своим народом, по милости Божией, благо­датью Святого Духа. Отнять от земли Удерживающий помазанник Божий. Закончилась константиновская эпоха благодатного правления. Раскрылась в жизни последняя книга Священного Писания — Откровение св. ап. Иоанна Богослова. Наследница Византийской Империи, православная Российская держава, больше не существует. Весь мир разделили между собой две силы: с одной стороны — воинствующий безбож­ный коммунизм, а с другой — так называемый, демокра­тический западный мир, в котором еще теплится свобода. Последний внешне, для поверхностного наблюдателя, раздроблен на бесчисленные христианские и не христианские религии и секты, но который внутри, как цементом, скреплен антихристовым духом. В Промысле Божием благодатная эпоха правления пра­вославными государями нам была дана для того, чтобы мы могли тихо, свободно и последовательно спасать свои души. Помазанник Божий нас ограждал от непосильного огненного искушения, которое сейчас обрушилось на весь мир в виде коммунизма и масонства. А мы, по греховности нашей, осуетились. Каждый занялся своим ремеслом, своей профессией. Доктора, юристы, инженеры, да и просто мастера всякого дела на земле превратили свои земные занятия в свои религии, отдавая им все свое время, свои силы и свое сердце.

Для православной их веры у таких людей остава­лось, если вообще что-то оставалось, совсем мало места, ча­сто формальное отправление обрядов, да и то только потому, что так надо, так полагается, так живет все общество, и нельзя не идти в ногу. Сын Божий сошел с неба, Всемогущий Бог стал Человеком, чтобы нас обожествить. Целые сонмы праведников, пророков, чудотворцев, Христа ради юродивых прошли через нашу необъятную страну. Господь послал нам поразительных проповедников, проникновенных богословов; изданы творения всех святых отцов, Священное Писание от карманного формата до роскошных богослужебных книг. Брошюры, листки, молит­венники миллионами или раздавались, или за гроши продава­лись нашему народу. Во всех епархиях печатались журна­лы, миссионерские листки. И все это, как некогда пророче­ства, стало изнемогать перед безграничной суетой, в кото­рую погружался наш народ. Наша русская литература, по меткому слову проф. Андреева, будучи всегда некоей духов­ной кафедрой, отражала наглядно духовный процесс постепенного духовного падения нашего народа. От беспечных «старосветских помещиков», погрязших в негу кулинарии, стали родиться индивидуальные хамы-большевики Ноздревы, а там не за горами уже обозначился контур идейного безбожника Верховенского, от которого только один шаг к Ленину. И что же делать?

По нашему, может быть смелому мнению, Господь, чтобы вывести наш народ из этого тупика суеты, погружающую его постепенно на самое дно ада, велит Своему ангельскому воинству отворить врата адовы и выпустить на наш народ, а за ним и на всю все­ленную («ибо суд с Дому Моего начинается»), демонов, которые бы жалили людей, будили бы их от сна греховного. Этим последним крайним промыслительным мероприятием Господь хочет привести в разум, вывести к свету Божию народ Свой, людей Своих. Всем беспечным дела­телям, осуетившимся земными делами, рано или поздно, и каждому в отдельности, будет поставлен роковой вопрос: с кем он? Со Христом или с демоном? И вопрос этот будет поставлен не архиереем, не священником, от которых привычно все это слушать и которых больше не слушают, а от демона и через его служителей, от которого будет зависеть весь успех земной жизни, все богатство, вся земная слава этих осуетившихся масс людских. Какое же будет у них потрясение, какой шок!

«Вся премудростию сотворил еси, Господи» и творишь. Демонов заставил Гос­подь привести к духовной сущности осуетившийся мир, а сущность сия это то, что есть Всемогущий Господь, есть демо­ны, есть Царство Небесное, есть ад, и что мир сей прохо­дить, как туман. И когда будет поставлен такой роковой вопрос, то всякая человеческая душа вострепещет, вся изменится, вся потрясется, но должна будет сделать неминуе­мый выбор, и не будет места больше духовному нейтрали­тету, нельзя больше будет оставаться как бы в стороне, нельзя больше будет духовно ловчить, обходить, прятаться. Никто не сможет больше куда-либо укрыться, всякого найдут, всякого выведут из потемок, из закоулков, и конец будет всякой духовной дипломатии, временному нейтра­литету. Выбор простой и ясный: Свет или тьма, Христос или Велиар.

Преосвященнейшие Владыки! Мы уже вступили в нача­ло эпохи этого великого выбора. Из под самых наших кафедр у нас крадут души человеческие, выедают их из­нутри, оставляя нам одну пустую бесплодную скорлупу. Мы должны это знать. Это актуальность мировой проблемы на­ших дней. Искушение жгучее, огненное. Оно налицо перед нами, а значить в этом и воля Божия и Божие попущение. Мы будем свидетелями потрясающих перемен в людях. До сего дня нам известные, казалось бы благочестивые, лю­ди вдруг станут предателями, изменят полностью свой ду­ховный лик, и наоборот, до сего как бы спящие, станут ревнителями благочестия даже до смерти. Выберут Христа, станут на сторону Господа только те, кто любит лично Христа, для кого Христос Спаситель, Промыслитель, вся во всем денно и нощно.

Господь попустил всем злым силам взять такую власть на земле, такое временное земное почти что всемогу­щество, и нам архипастырям такое положение диктует применить самую главную, вечно действующую тактику - приобщать ко всемогущей Божией благодати Святого Духа всю нашу паству. Нет больше помогающих нам в этом нашем пастырским делании, нет Удерживающего зло Помазанника Божия, нет настоящей христианской общественности и христианской школы. Даже когда-то вдохновенное Святым Евангелием законодательство во всем христианском мире подменяется, обкрадывается или просто заменяется. Мы оди­ноки. Прежде чем, Архангельская труба возгремит всем земнородным великое «Вонмем» в Страшное Пришествие Христово, нам еще теперь нужно было бы сказать нашей пастве наше архипастырское «Вонмем», раскрыть картину не грядущего испытания, а уже действующего искушения, неминуемого выбора. Не будем себя обманывать, ни делать никаких иллюзий: великое множество православных не выдержит такого жгучего испытания, и падут падением великим. Прежде чем сгорит земля и вся дела, яже на ней, сгорит все легковесное, все, что уповает на богатство, успех и славу земную, и останутся только нелицемерно любящие Христа, преданные Ему даже до смерти... любящие только Его, Спасителя своего и больше никого и ничего.

Перед такой грозной картиной уже торжествующего зла нам архипастырям, надлежит не только сказать сильное слово своей пастве, но и привести в действие все богатство даров Святого Духа, всегда пребывающего в Церкви Хри­стовой. Вся наша паства уже приобщена чрез все таинства к благодати Святого Духа, и нам подобает только всеми до­ступными средствами пастырского делания разжечь этот огонь в пламя, сделать все, что в наших возможностях, чтобы, по слову ап. Павла, быть всем для всех, дабы кого­-то спасти. Как конкретные мероприятия, необходимо убедить всех верных оставить старую практику приобщения Св. Таин только один раз в год, если кто еще до сего дня при­держивается этого мало похвального обычая. Всех наших пастырей убедить самим молиться перед совершением св. таинства исповеди, дабы Господь преподал им дар любви, мудрости, сострадания и милосердия. Указать всей нашей пастве о необходимости также молиться перед тем, как идти на исповедь, дабы Господь преподал им дар Духа Святого истинного раскаяния, дар умиления, сокрушения о своих грехах, дар слез, омывающих души наши водой второго крещения, чем и должна быть наша исповедь, а не минутное исповедание своих грехов.

Всем нашим издательствам хорошо было бы отпечатать все самое лучшее, са­мое проникновенное, не рутинное, что когда бы то ни было писалось в православной духовной литературе об исповеди и причащении Святых Таин, этого источника возрождения, обновления всякой души христианской. Об этом надо проповедовать перед каждым постом, читать об этом лекции, делать малые и большие съезды не только молодежи, но и для всех больших и малых. На таких съездах необхо­димо не только читать лекции, чем часто увлекаются их устроители, но главное внимание обращать на чисто духовную воспитательную сторону съезда. Посвятить несколько дней на вопросы, которые часто человек носит в своей душе многие годы, не получая на них настоящего верного православного ответа. Тогда завяжется живая связь между душами приезжих и пастырями, весь съезд сделается молитвенным, с каждым днем все больше и больше будет говеющих, а при ежедневном богослужении скорее будет походить не на съезд, а на паломничество, что и будет предельной верши­ной духовного успеха съезда.

Упомянутое огненное искушение уже в действии и вот вот постучится в двери каждого пастыря и пасомого. А по­тому пастырям надо быть очень бдительными и по возмож­ности посещать тех из своих прихожан, которые стоять на лестнице общественного или материального успеха, тех, кому первым будет предъявлен этот духовный ультима­тум. Посещая их, следует указывать, что придет для них в жизни день, когда в своем восхождении от успеха к успеху они найдут свой «потолок», и тогда им поставят ребром этот ультиматум, и они почувствуют себя стоящими на лезвии острого ножа. Конечно, Преосвященнейшие Владыки, не будем себя обманывать: никакое заранее знание, самое кропотливое, самое исчерпывающее всех извилин зла, знание всех коридоров подземельных ада, нико­го не спасет, никого не выручить, но единственно живая, лич­ная, горячая любовь к Спасителю нашему Господу Иисусу Христу. Приходилось в жизни наблюдать, как тончайшие исследователи темных сил жалко кончали свое существование в их же рядах.

Таковы условия современной жизни, в которых живут наши пастыри и пасомые.

+ Архиепископ Виталий

Печать E-mail

Послание Собора архиереев Русской Православной Церкви Заграницей. 1932 г. О масонстве

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 28 августа 2015. Категория: Архив РПЦЗ.

Из Окружного Послания Собора архиереев Русской Православной Церкви Заграницей ко всем верным чадам Русской Православной Церкви о масонстве:

"Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире"(Иоан. IV, 1).

Печать E-mail

Архиепископ Аверкий: Слово в Праздник Успения Пресвятой Богородицы

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 27 августа 2015. Категория: Архив РПЦЗ.

Архиепископ Аверкий (Таушев) 

Печать E-mail

ВЕРУЮ ВО ЕДИНУ, СВЯТУЮ, СОБОРНУЮ И АПОСТОЛЬСКУЮ ЦЕРКОВЬ

Автор: протоиерей Евгений Корягин. Дата публикации: 27 августа 2015. Категория: Статьи.

(из записок старого священника РПЦЗ протоиерея В.)

 Мой наставник, духовник монастыря, не допускал ни малейшего невнимания при исполнении служебных обязанностей. Он начинал проскомидию по меньшей мере за два часа до начала Литургии: «Батюшка уже две тысячи имен помянул», - встречал он меня. Служба исполнялась строго по богослужебному порядку, так вырабатывался богослужебный человек. «Это Святая Святых!", - говорил он с убеждением.

Печать E-mail

Сербский епископ Артемий намерен рукоположить еще одного викария

Автор: Интернет Собор. Дата публикации: 26 августа 2015. Категория: Альтернативное Православие.

Отлученный от Церкви раскольник намерен поставлять новых «епископов»

Печать E-mail

ИПЦ Греции: Параклис Божией Матери в Аттике. ФОТО

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 24 августа 2015. Категория: ИПЦ Греции.

В воскресение 23 августа (н. ст.) 2015 г. с сокрушением сердечным был отслужен Параклис Пресвятой Богородице в переполненном храме Святителя Николая в Ахарнэ (Аттика, ИПЦ Греции).  

Печать E-mail

РПЦЗ: В число клира Одесской епархии принят новый священник

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 23 августа 2015. Категория: РПЦЗ.

В Одесской Архангело-Михайловском храме Митрополитом Агафангелом принят из Московской Патриархии в число клира епархии иерей Аврелий Спыну.

Печать E-mail

ИПЦ Греции: Праздник Рождества св. Иоанна Предтечи в шведской часовне Св. Иосифа Обручника

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 22 августа 2015. Категория: ИПЦ Греции.

7 июля (н. ст.) 2015 г. в часовне Св. Иосифа Обручника в Швеции (ИПЦ Греции), в 140 км от Упсалы, был отпразднован день Рождества св. Иоанна Предтечи. Службу провел о. Андерс. Вместе с ним приехали на Праздник сестры из монастыря Св. Филофеи и несколько друзей. 

Печать E-mail

РПЦЗ: Съезд православных семейств

Автор: протоиерей Евгений Корягин. Дата публикации: 21 августа 2015. Категория: РПЦЗ.

С 16 по 19 июля 2015 года в духовно-просветительском центре Mountain View проходил Съезд православных семейств приуроченный к памяти святых Царственных мучеников, которые стоят во главе сонма Новомучеников и Исповедников Российских, в честь которых освящен храм нашего духовного центра.

Печать E-mail

Иеромонах Иоанн (Максимович): Православное почитание Божией Матери

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 21 августа 2015. Категория: Архив РПЦЗ.

Православная Церковь, содержащи истинную веру, учит о Богородице то, что Священное Предание и Священное Писание сообщили о Ней и ежедневно прославляет Ее в своих храмах, прося у Нее помощи и защиты. Зная, что Ей приятны лишь те восхваления, которые соответствуют Ея действительной славе, святые Отцы и песнописцы у Ней Самой и Ея Сына молили вразумить их, как воспевать Ее: «Огради помышления моя, Христе мой, ибо чистую Матерь Твою воспети дерзаю» (икос Успения). «Церковь учит, что Христос истинно родился от Марии Приснодевы» (св. Епифаний Кипрский, «Истинное слово о вере»). «Необходимо нам исповедывать, что Святая приснодевственная Мария действительно есть Богородица, чтобы не впасть в злохуление. Ибо отрицающие, что Святая Дева действительно есть Богородица не суть уже верные, но ученики фарисеев и саддукеев» (преп. Ефрем Сирии, «Монаху Иоанну»).

Из предания известно, что Мария была дочь престарелых Иоакима и Анны, причем Иоаким происходил из царственного рода Давида, а Анна из священнического рода. Несмотря на такое знатное происхождение, они были бедны. Однако не это печалило этих праведных людей, а то, что они не имели детей и не могли надеяться, что их потомок увидит Мессию. И вот, когда однажды, презираемые евреями за свое неплодие, они оба в горести души возносили Богу молитвы — Иоаким на горе, где уединился после того, как священник не захотел принести его жертвы в храме, а Анна у себя в саду, оплакивая свое безплодство, тогда явился им Ангел и сообщил, что они родят дочь. Обрадованные, они обещали посвятить свое дитя Богу.

Через девять месяцев родилась у них дочь, названная Марией, с раннего возраста проявившая наилучшие душевные качества. Когда Ей исполнилось три года, родители, исполняя обещание, торжественно отвели в Иерусалимский храм малую Марию, Которая сама взошла по высоким ступенькам, а встретившим Ее Первосвященником Захарией, по откровению Божию, введена была в самое Святая Святых, совводя с собой почивавшую на Ней благодать Божию в дотоле безблагодатный храм (кондак Введения). Это был вновь построенный храм, в который слава Божия не сходила, как в Скинию или Соломонов. Она поселилась в существовавших при храме помещениях для дев, но так много времени проводила в молитве в Святая Святых, что, можно сказать, жила в нем (см. стихиры Введения на «Господи воззвах» 2-ая и на «слава и ныне»). Украшенная всеми добродетелями, Она явила пример необычайно чистой жизни. Всем покорная и послушная, Она никого не оскорбила, никому не сказала грубого слова, ко всем была приветлива, даже не допускала скверной мысли (сокращенно из св. Амвросия Медиоланского: «О Приснодевстве Девы Марии»).

«Несмотря на праведность и непорочность жизни, которую проводила Богородица, грех и вечная смерть проявляли в Ней свое присутствие. Они не могли не проявляться: таково точное и верное учение Православной Церкви о Богоматери по отношению к первородному греху и смерти» (святитель Игнатий Брянчанинов, «Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери»). «Чуждая греховного падения (св. Амвросий Медиоланский, «Толкование 118 псалма»), Она не была чужда греховных искушений. «Ведь, один Бог без греха» (св. Амвросий Медиоланский, там же), а человек всегда будет иметь в себе, что нужно еще исправить и усовершенствовать, чтобы выполнить Божию заповедь: «Святи будете, яко Аз свят есмь Господь Бог ваш» (Левит, 19, 2). Чем чище кто и совершеннее, тем больше он замечает свои несовершенства и тем недостойнее себя считает.

Дева Мария, всю Себя отдавшая Богу, хотя и отражала от Себя всякое поползновение к греху, сильнее других ощущала слабость человеческой природы и пламенно желала прихода Спасителя. Она в смирении почитала Себя недостойной быть и служанкой имеющей Его родить Девы. Чтобы ничто не отвлекало Ее от молитвы и внимания к себе, Мария дала Богу обет безбрачия, дабы всю Свою жизнь угождать лишь Ему. Обрученная старцу Иосифу, когда Ея годы не позволяли Ей больше оставаться при храме. Она поселилась в его доме в Назарете. Здесь удостоилась Дева прихода Архангела Гавриила благовестившего Ей о рождении от Нее Сына Вышнего: «Радуйся благодатная: Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах... Дух Святый найдет на Тя и Сила Вышняго осенит Тя: темже и раждаемое свято, наречется Сын Божий» (Лук. 1, 28, 35).

Смиренно и покорно приняла Мария ангельское благовестие. «Тогда же Слово, как Ему Самому известно, низошло и, как Само изволило, подвиглось, вошло в Марию и вселилось в Ней» (преподобный Ефрем Сирин, «Похвала Пресвятой Божией Матери»). «Как молния озаряет сокровенное, так и Христос очищает сокровенное естества. Он очистил Деву, и потом родился, чтобы показать, что где Христос, там проявляется чистота во всей силе. Очистил Деву, предуготовав Духом Святым, и потом утроба, став чистою, зачинает Его. Очистил Деву при Ее непорочности, почему и родившись оставил Девою. Не говорю, что Мария стала безсмертною, но что осияваемая благодатию Она не возмущалась греховными пожеланиями (преподобный Ефрем Сирии, «Слово на еретиков», 41). «Вселился в Нее Свет, омыл Ее ум, чистыми сделал Ее помыслы, уцеломудрил попечения Ее, освятил девство Ее» (преподобный Ефрем Сирии, «Мария и Ева»). «Чистую по человеческим понятиям сделал благодатно чистой» (святитель Игнатий Брянчанинов, «Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери»).

Мария не сказала никому про явление Ангела, но Ангел сам объявил Иосифу о чудесном зачатии Марией от Духа Святаго (Мф. 1, 18—25), а по рождении Христовом со множеством воинства небесного благовестил пастырям. Пастыри, прийдя поклониться Новорожденному, сказали, что слышали о Нем. Прежде молча претерпевшая подозрение, Мария теперь молча слушала и «слагала в сердце Своем» слова о величии Своего Сына (Лук. 2, 8—19). Слышала Она через 40 дней хвалебную молитву Симеона и предсказание об оружии, которое пройдет чрез Ее душу. После видела, как Иисус преуспевал в премудрости, слышала Его в 12 лет поучающим в храме и все «соблюдала в сердце Своем» (Лук. 2, 21—51).

Хотя и благодатная, Она еще не вполне разумела, в чем будет состоять служение и величие Ее Сына. Еврейские понятия о Мессии были Ей еще близки, и естественные чувства заставляли Ее заботиться о Нем, охраняя Его от чрезмерных, как могло казаться, трудов и опасностей. Поэтому невольно Она вначале становилась на пути Своего Сына, что и вызвало Его указание о превосходстве родства духовного над телесным (Мф. 12, 46—49). «Имел Он попечение и о чести Матери, но гораздо более об Ее душевном спасении и о благе людей, для чего и плотию облекся» (святой Иоанн Златоуст, «Толкование на Евангелие от Иоанна», беседа XXI). Мария уразумела то и, «слышавши речь Божию, сохранила ее» (Лук. 11, 27—28).Как ни один человек, Она возымела те же чувствования, что и Христос (Фил, 2, 5), безропотно перенеся материнскую скорбь, когда видела Своего Сына гонимым и страдающим. Обрадованная в день Воскресения, Она в день Пятидесятницы облеклась Силою свыше (Лук. 24, 49). Сошедший на Нее Дух Святый "Ее научил всему«(Иоан. 14, 26) и «наставил на всяку истину» (Иоан. 15,13). Просвещенная, Она еще ревностнее стала трудиться творить слышанное Ею от Ее Сына и Искупителя, чтобы взойти к Нему и быть с Ним.

Конец земной жизни Пресвятой Богородицы был началом Ее величия. «Преукрашенная божественною славою» (ирмос канона Успения), Она стоит, будет стоять и в день Страшного Суда и в будущем веке одесную престола Сына Своего, царствуя с Ним и имеет дерзновение к Нему, как Его Мать по плоти и как единонравная по духу, как волю Божию сотворившая и других научившая (Мф. 5, 19). Любвеобильная и милосердная, Она любовь к Сыну и Богу Своему проявляет в любви к человеческому роду, предстательствует за него пред Милостивым и, обходя землю, помогает людям.

Испытавшая все тяжести земной жизни, Заступница рода христианского видит каждую слезу, слышит каждое стенание и мольбу, обращенную к Ней. — Особенно Ей близки те, которые трудятся в борьбе со страстями и ревнуют о богоугодной жизни. Но и в житейских попечениях Она незаменимая помощница. «Всех скорбящих радосте, и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покров и заступнице, жезл старости. Мати Бога вышняго. Ты еси. Пречистая» (стихира Одигитрии). «Надежда и предстательство и прибежище христиан», в «молитвах неусыпающая Богородица», «спасающая непрестанною Своею молитвою» (Богородичен 3-го гласа), «день и ночь молится о нас, и скиптры Царствия Ея молитвами утверждаются» (повседневная полунощница).

Нет ума и слов выразить величие Той, Которая родилась в грешном человеческом роде, а стала Честнейшая Херувим и Славнейшая Серафим. «Неизреченных Божиих и Божественных тайн зря в Деве благодать являемую и исполняемую явственно, радуюся и образ разумети недоумеюся, странный и неизреченный, како избранная чистая, едина явися паче всея твари видимыя и разумеваемыя, Темже восхвалити хотя Сия, ужасаются зело умом же и словом, обаче дерзая проповедаю и величаю: сия есть селение небесное» (икос Введения во храм Пресвятой Богородицы).

Высока сия Божия скиния, ибо, родив Царя Христа, Она возвысилась паче серафимов. О, высота неудобовосхвалимая для человеческих помыслов!

А какова красота той мысленной Христовой палаты, — о сем послушай сладкоглаголивого Иоанна Дамаскина, вещающего о Ней следующее: «Она принесена Богу, Царю всех, одеянная благолепием добродетелей, как бы золотою ризою, украшенная благодатию Духа Святого, и слава Ея внутри Ея: ибо как для всякой жены слава ея — муж, приходящий отвне, так слава Богородицы внутри Ея, т. е. плод чрева Ея». И еще Дамаскин говорит, обращаясь к Ней: «О Дево Богоблагодатная, святая Церковь Божия, которую духовно создал оный сотворивший мир Соломон (Премудрый Творец мира) и вселился в Нее! Не золотом, не бездушными камнями украшена Она, но, вместо золота, сияет Духом, вместо дорогих камней, имеет многоценный бисер Христа».

«Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию, изумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице, обаче благая сущи веру приими, ибо любовь веси божественную нашу. Ты бо христиан еси предстательница, Тя величаем» (ирмос 9-й песни Богоявления).


Иеромонах Иоанн (Максимович),
инок Мильковской обители Введения во храм Пресвятой Богородицы

Печать E-mail

Исповедаться онлайн

Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: 20 августа 2015. Категория: Общество.

Как известно, даже у самых отъявленных тунеядцев и негодяев, грешников иногда просыпается «совесть». В нашем современном мире святых нет. Всякий человек когда-то да грешил. От грехов спастись мы не можем никак.

Печать E-mail

На месте упокоения отца Валерия Алексеева была отслужена лития

Автор: Сергей Зиновьев. Дата публикации: 20 августа 2015. Категория: РПЦЗ.

8 августа во время сессии Кирилло-Мефодиевской заочной духовной семинарии, в день памяти Благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, по окончании Литургии состоялась уже ставшая традиционной поездка на могилку к дорогому отцу Валерию Алексееву, который положил начало нашей семинарии. В поездке приняли участие Архиепископ Молдавский и Кишиневский Георгий (Кравченко) и игумен Алексий (Калоев). На месте упокоения отца Валерия была отслужена лития.

Просим всех, кто знал отца Валерия, усиленно молиться об упокоении его души в Царствии Небесном. Вечная вам память, дорогой отче!

Не умирают те, кто дорог нам,
Они навечно остаются в сердце.
А мы идем вперед по их следам,
И в прошлое не закрываем дверцу.

Родной нам образ в памяти храним,
И с мыслями о них мы засыпаем.
Как о живых, о близких говорим,
И прожитую жизнь их вспоминаем.

Кто дорог нам, они не умирают,
Пока мы помним их, они живут.
Как ангелы, от бед нас защищают,
По верному пути невидимо ведут.
Автор Татьяна Черненко

Печать E-mail

Диакон Андрей Кураев упрекнул епископа МП Евтихия (Курочкина) в чрезмерной любви к Путину

Автор: Интернет Собор. Дата публикации: 20 августа 2015. Категория: Московская Патриархия.

Пророк Самуил и президент Путин
Епископ Евтихий (Курочкин):

Печать E-mail

РПЦЗ: В Праздник Успения Божией Матери в 1979 году почила игумения Тамара (Багратион-Мухранская)

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 28 августа 2015. Категория: Архив РПЦЗ.

Дочь дивного представителя нашего многострадального царского рода...

Печать E-mail

РПЦЗ: Украинские милиционеры, отнявшие паспорт у нашего священника Олега Николаева, не стали его возвращать владельцу, а передали в паспортный стол

Автор: Интернет Собор. Дата публикации: 28 августа 2015. Категория: РПЦЗ.

01 августа 2015 года работниками бердянского горотдела милиции у священника Олега Николаева был отнят гражданский паспорт, который, спустя одиннадцать дней, дивным образом оказался в... паспортном столе!

Печать E-mail

Икона Успения Пресвятой Богородицы

Автор: протоиерей Евгений Корягин. Дата публикации: 27 августа 2015. Категория: Статьи.

Васильева А. В.

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

Сведения о последних годах земной жизни Пресвятой Богородицы можно почерпнуть из ряда апокрифов и некоторых благочестивых преданий.

Печать E-mail

Крым. Бал сатаны.

Автор: Олег Нестеров. Дата публикации: 26 августа 2015. Категория: Общество.

"Русский мир" приехал в Крым. На танках, БТР, мотоциклах... У "Русского Мира", скорее всего, даже есть свой герб (см 3:15 3:22 секунды) и свои флаги. Этакий маленький местечковый "Триумф воли" Путлера. (Спасибо Андрею Мальгину за ссылку на этот ролик http://avmalgin.livejournal.com/5638870.html )

Предупреждение! Перед просмотром ролика впечатлительным рекомендуем принять средства, подавляющие тошноту.

Печать E-mail

Книга Олега Гончаренко "Русский Харбин"

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 25 августа 2015. Категория: История.

РУССКИЙ ХАРБИН 

... В 1928 году харбинские архиереи получили Указ Временного Московского Священного синода от 20 июня того же года, обращенный к карловацкому Священному синоду и митрополиту Евлогию (Георгиевскому), пребывавшему в то время в Париже. Суть его сводилась к требованию выявления позиции по отношению к московской церковной власти: о признании братией «в рассеянии сущей» власти митрополита Антония (Храповицкого) или митрополита Сергия (Страгородского). А кроме этого, говорилось и о том, что всякий клирик, признающий Московский синод, но не спешащий получить в консульском учреждении СССР за границей советское гражданство, отстраняется от несения своего церковного послушания. К слову сказать, в ту пору ни один из архиереев на территории Китая не посчитал возможным для себя принять этот указ в части признания над собой юрисдикции Московского синода, ибо гонения большевиков на веру и православный клир в СССР были хорошо известны за границей.  

 

Свято-Николаевский собор в Харбине

 

Харбинская икона Божией Матери "Всех Скорбящих Радости"

 

Персонал русского госпиталя в Харбине. 1930-е гг.

 

Вся книга здесь >>>

Печать E-mail

Митрополит Антоний: Неделя 12. О богатом юноше

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 24 августа 2015. Категория: Архив РПЦЗ.

Неделя 12: О богатом юноше

Слово Митрополита Антония (Храповицкого)

(Мф. 19:11-26; Мр. 1 0:17-22). "Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" - спрашивает юноша. Спаситель, отвечая ему не с обычной любезностью, не возражает против наименования благим, но указывает, что называя так, юноша уравнивает Его с Богом.

Далее следует ответ на вопрос и ответ неожиданно простой: Господь не предлагает ему новые подвиги, но исполнение заповедей. Юноша отвечает: "все это я сохранил от юности моей." Тогда по Евангелисту Марку, "Иисус же, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: если хочешь совершен быть, пойди, .... все что имеешь продай... и приходи, последуй за Мною." Суть ответа не в словах "продай имение," это лишь частность, одно из проявлений того настроения, которого хочет от него Спаситель, а именно - "последуй за Мной." Этих слов многие не приводят, а между тем в них сущность ответа: Христос предлагает юноше высший подвиг, подвиг апостольства, который требует самоотречения и последнее должно проявиться в отказе от имущества. Но юноша, которого возлюбил Иисус, отошел с печалью, "потому что у него было большое имение." Люди не берущие креста или подвига самоотречения или жизни по воле Божией, обычно живут, руководствуясь желаниями своей человеческой природы, желаниями своего сердца, и богатство дает возможность легко удовлетворять эти желания. Обычно живут люди руководствуясь чувственными наслаждениями, но юноша, исполнивший заповеди, не дает нам основания предполагать это у него; его желания, вероятно, были более тонкими, однако начала самоотречения или несения креста он не принял.

Не надо обольщаться надеждой на легкость спасения - оно требует великого подвига самоотречения и хотя смягчается сей подвиг любовью ко Христу и Его Царству, тем не менее сам подвиг всегда требует усилия. Об этом надо всегда помнить и не оставлять труда, ибо "нудится Царство Небесное", и иметь надежду "восхитить его" могут лишь те, кто принял крест и несет его.

Печать E-mail

Диакон Андрей Кураев: Рабство в Московской Патриархии

Автор: Интернет Собор. Дата публикации: 23 августа 2015. Категория: Московская Патриархия.

Наше. Крепостное. Право?

Из сегодняшнего письма священника (с 18-летним стажем служения) ко мне:

Печать E-mail

Фоторепортаж Праздника Преображения в Софийском храме

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 22 августа 2015. Категория: Болгарская Старостильная Церковь.

6/19 августа 2015 г. праздничные богослужения в честь Преображения Господня в Софийском Свято-Успенском кафедральном соборе возглавил епископ Фотий Триадицкий (Болгарская Православная Старостильная Церковь). 

Печать E-mail

Язычество в православной обёртке

Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: 21 августа 2015. Категория: Синкретизм.

Почему реальная жизнь православных больше походит на театр абсурда, нежели на образец христианского благочестия? Разбирается иеродиакон Иоанн (Курмояров).

Печать E-mail

Исповедание веры Истинно-Православной Церкви. Принято Поместным Собором ИПЦ(Р) 14 июля 2014 г.

Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: 21 августа 2015. Категория: Российская Православная Церковь.

Спасительность исповедания истинной православной веры

Сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется во спасение (Рим. 10, 10). Следуя этой, высказанной Апостолом божественной истине – истине о необходимости для спасения гласного выражения сокровенного в сердцах верных христиан упования, Поместный Собор Истинно-Православной Церкви торжественно принимает настоящее Исповедание веры.

Печать E-mail

РПЦЗ: Иноческий постриг в Архангело-Михайловском храме (ФОТО)

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 20 августа 2015. Категория: РПЦЗ.

В Архангело-Михайловском храме в Одессе Митрополит Агафангел постриг в рясофор рабу Божию послушницу Татьяну с именем Потамия (в честь преподобномученицы чудотворицы Потамии, усеченной мечем в IV веке). Мать Потамия будет подвизаться в Святой Земле под духовным руководством владыки Романа.

Печать E-mail

Семья Сергея Рахманинова: Прах композитора останется в США

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 20 августа 2015. Категория: Общество.

Семья русского композитора Сергея Рахманинова, похороненного близ Нью-Йорка, не согласна на перенос его праха в Россию. Об этом сообщает Русская служба Би-Би-Си со ссылкой на письмо Сьюзен-Софии Рахманиновой-Волконской-Уонамейкер, праправнучки композитора.

Как говорится в письме, Рахманинов завещал, чтобы его похоронили под Нью-Йорком рядом с женой и дочерью. "Мы не собираемся идти против его воли, потому его останки будут оставаться там, где они были похоронены", - заверила праправнучка композитора.

С инициативой перезахоронения праха Рахманинова в России выступил в субботу глава Минкульта Владимир Мединский. Чиновник заявлял, будто "композитор мечтал быть похороненным в России", а местом погребения должна стать усадьба Онег в Новгородской области, где Рахманинов провел детство.

Рахманинов родился в 1873 году - по разным данным, или в имении Онег, или в усадьбе Семеново, также расположенной на территории нынешней Новгородской области. В 1917 году, сразу после Октябрьского переворота, композитор выехал в Швецию, оттуда - в Данию, а в ноябре 1918-го из Норвегии отплыл в США. Там он провел оставшиеся годы, за исключением 1933-1940-го, когда жил в Швейцарии. Умер в 1943 году в Беверли-Хиллз, Калифорния. Похоронен в Валхалле близ Нью-Йорка.

17.08.2015 

 

Сергей Медведев

Неуемный министр Мединский предложил перевезти прах Сергея Рахманинова из вражеской Америки, где его могила якобы запущена, в Россию. Денис Мацуев подтвердил, что Рахманинов похоронен "в ужасающем месте, на ужасающем кладбище под Нью-Йорком". Я это кладбище и эту могилу знаю не понаслышке и имею, что сказать. А именно. 

Ветреным осенним днем в октябре 1989 года мы втроем с моим отцом, музыковедом Александром Викторовичем Медведевым, и с его американским коллегой Jerry Silverman ехали на кладбище Кенсико, рядом с городком с гордым названием Валхалла, в часе езды от Нью-Йорка. Я в тот момент учился в магистратуре Колумбийского университета, отец меня навещал, и давний друг нашей семьи Джерри, знаток и исполнитель южного блюза и еврейского фольклора, взялся нас отвезти на могилу отцовского кумира. Его старенький «бьюик» катил по предгорьям Аппалачей, охваченным пожаром «индейского лета»: нигде в мире вы не найдете столько оттенков красного, как осенью в Новой Англии.  

Кладбище Кенсико уже больше ста лет было последним пристанищем нью-йоркских высших классов, Валгаллой артистической и бизнес-элиты Восточного побережья. Оно занимает десятки гектаров: на холмах, поросших дубами и вязами, расположились даже не могилы, а родовые склепы, фамильные захоронения. Рядом есть железнодорожная станция, и в начале 20 века туда отправлялись черные похоронные вагоны с нью-йоркской Grand Central Station. Затем пришла эпоха автомобиля, и теперь к любой могиле можно проехать на машине. В администрации кладбища (где выставлен виниловый диск с портретом Рахманинова) нам дали схему и объяснили, как проехать, но мы все равно долго кружили по холмам среди классических обелисков, склепов и ротонд. 

Могила нашлась неожиданно и выглядела скромно и опрятно на фоне богатых соседей: каменный православный крест, две скамьи и надгробие с лапидарной надписью: Сергей и Наталья Рахманиновы. Рядом похоронена их дочь Ирина, в замужестве Волконская. Когда-то там был куст сирени, привезенный из России Ваном Клиберном после победы на Первом конкурсе Чайковского в 1958г., но я сирени не помню – или не заметил, осенью она неприметна. Зато отчетливо помню, как отец высыпал на могилу землю, привезенную им из Ивановки под Тамбовом, усадьбы родственников Рахманинова Сатиных, где композитор проводил каждое лето с 1890 по 1917г. (Усадьба была уничтожена во время революции и Гражданской войны и в 1990е гг. воссоздана по старым чертежам).

Печать E-mail

РПЦЗ: Преображение в Архангело-Михайловском приходе в Одессе (ФОТО)

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 19 августа 2015. Категория: РПЦЗ.

В Праздник Преображения Господня епископ Хайфский Роман в Архангело-Михайловском приходе в Одессе на Украине, после Божественной Литургии, освятил начатки плодов, принесенных жителями города на Михайловскую площадь.

Печать E-mail