Одной из главных тем для обсуждения на предстоящем в этом году Соборе Епископов Русской Православной Церкви заграницей будет - "твердое стояние в Православии в современных условиях".
И это - тема действительно наиболее важная, наиболее жизненная.
В самом деле. Мы, православные русские люди, с кровавой катастрофой, постигшей нашу Родину-Россию, по грехам нашим, безвозвратно потеряли все, что имели. Единственное, что у нас осталось, это - наша святая Церковь, хранительница чистой и неповрежденной истины Божественного учения Христова.
Но это-то и есть наша главная ценность, от которой зависит наша жизнь в вечности.
Для «полноты» портрета митр. Никодима добавим немного цитат из докторской диссертации ксендза Тадеуша Калюжного «Секрет Никодима. Неизвестное лицо Русской Православной Церкви», изданной в издательстве «Wydawnictwo ksiezy sercanow — SCJ», Краков, 1999 на польском языке (перевод Елены Владимировой, сайт http://www.apologet.pl/)
Униат Михайло Гаврылив – бывший студент Ленинградской Духовной Академии и человек некоторое время принадлежащий близкому кругу людей митрополита, в своей книге, а также в личной беседе с автором упомянутой выше публикации выражал следующее мнение о митрополите: Я скажу, что митрополит Никодим был личностью не просто разделенной на две, в его личности можно было обнаружить три человека: Никодим – православный митрополит; Никодим – патриот советской державы; Никодим – убежденный католик. .. Никодим, как католик по убеждению и по вере католический епископ, был вынужден держать свои взгляды глубоко в своем сердце и выражать их только узкому кругу людей, которым доверял.
Генерал Эйтен Дангот, занимающий пост «координатора действий правительства на территориях в Армии обороны Израиля», сообщил главам христианских церквей в Восточном Иерусалиме, что ЦАХАЛ разрешил 21 тысяче палестинцев с Западного берега и 500 христианам из Сектора Газа посетить Израиль в рождественские праздники.
Генерал Дангот пообещал, что ЦАХАЛ ослабит строгости на блокпостах, чтобы «дать христианам возможность приятно отпраздновать Рождество», передает «Коль Исраэль».
По данным CIA World Factbook за 2013 год, на территориях Западного берега живут 214 тысяч христиан, составляя 8% общего палестинского населения автономии. В Секторе Газа осталось всего 12 тысяч христиан, 0.7% от общего населения.
Арабское христианское население Израиля составляет 123 тысячи, христиан не-арабского происхождения в стране 29,000.
Сегодня происходит то, что прежде казалось немыслимым. В западном мире по отношению к христианам - в частности по отношению к католикам и по отношению к наименее “секуляризованным” евангельским христианам - возникают новые формы если не преследования, то дискриминации. В этом легко удостовериться, не проводя особых исследований, а просто читая известия о событиях последних недель.
22 декабря, за воскресной Божественной Литургией в Бризбене (Австралия) епископ Мефонский Амвросий (Греческий Синод Противостоящих) постриг во чтеца нашего прихожанина Ивана Георгиевича Родионова.
По благословению Его Преосвященства, архиепископа Андроника, съезд русской православной молодёжи в 2014 году, будет проводиться с 15 по 19 февраля в Духовно -просветительном Центре по адресу:
2781 State Route 145, Middleburgh NY, 12122
( в двух с половиной часах езды на автомобиле от Нью Йорка).
С какой целью устраивается молодёжный съезд?
Целью съезда является стремление помочь молодым людям обрести православное понимание вопросов встречающихся в повседневной жизни. В совместных обсуждениях и дискуссиях с другими молодыми участниками попытаться найти православный путь решения современных проблем и понять причину, для чего важно и нужно следовать поучениям святых отцов церкви. Мы будем вместе молиться, вместе петь, общаться и заниматься совместными делами.
Кто может участвовать в съезде?
Православная молодежь в возрасте от 14 лет до 21 года. Количество мест ограничено, мы сможем принять не более 60 человек.
Какой язык для общения будет использоваться на съезде?
Основным будет русский язык. Некоторые объяснения даются на английском, но доклады, дискуссии и развлечения будут проходить на русском языке. Все участники будут разделены на две возврастные группы.
Где будет проходить съезд?
Все мероприятия, такие, как лекции, дискуссии, форумы будут проходить в главном здании центра. Для этой цели выделены два зала. Катания на лыжах будут на горнолыжной базе в Платекилл.
Можно ли будет приехать только на один или два дня?
Предпочтение будет отдаваться тем участникам, которые приедут на 4 дня. Если Вы по какой либо причине не сможете присутствовать на съезде все дни, то при заполнении анкеты необходимо указать на сколько Вы сможете приехать.
Какова стоимость пребывания на съезде?
Оплата пребывания на съезде одного человека $200 дол. В эту цену входит проживание, ежедневное трёх разовое питание, поездка на горнолыжную базу, подъёмник, прокат лыж и лыжных ботинок.
Как будет устраиваться Конкурс талантов?
Если Вы умеете читать стихи, играть на музыкальном инструменте, танцевать, показывать пантомиму или что-нибудь ещё - Вы сможете принять участие. Подумайте, что бы Вы хотели предложить на конкурс. (в здании есть рояль)
Что нужно оставить дома?
Пожалуйста не привозите видеоигры, компьютеры, iPads и другие электронные устройства, которые могут отвлекать во время прохождения мероприятий съезда.
Что нужно взять с собой?
В связи с тем, что Миддлбург расположен на возвышенности, средняя температура обычно ниже, чем в Нью-Йорке на 5-10 градусов поэтому убедительная просьба ко всем привезти теплую одежду, шапку, спальный мешок, подушку, поролоновый матрас походного типа. Запасную пару обуви и ,если имеете, лыжный костюм. Так же необходимо будет иметь полотенце, зубную щётку и туалетные принадлежности. Напечатать и привезти житие святого, имя которого носишь. Для прописанных лекарств необходимо иметь инструкцию их приёма.
9/22 декабря 2013 г., в воскресенье, в Свято-Успенском кафедральном соборе г. Софии состоялось праздничное богослужение с пострижением клирика во чтеца, которое возглавил епископ Фотий Триадицкий (Болгарская Православная Старостильная Церковь). Фоторепортаж.
Петербургский городской суд решил ликвидировать Центр православного просвещения, в помещениях которого располагается храм РПАЦ
Решение о ликвидации общественной организации "Центр православного просвещения" (ЦПП) вынес 23 декабря Санкт-Петербургский городской суд, сообщает"Интерфакс". Мотивировочная часть решения суда пока неизвестна, но агентство утверждает, будто решение связано якобы с тем, что в часовнях, принадлежащих ЦПП, выставлялись "лжемощи святителя Николая", а желавшим заказать сорокоуст предлагалось заплатить за это по 3 000 рублей.
Как известно, экспертиза "подлинности" мощей, которая в принципе едва ли возможна в светском государстве, в ходе разбирательства этого дела, инициированного прокуратурой, не проводилась, напоминает корреспондент "Портала-Credo.Ru". В помещении, которое предположительно принадлежит ЦПП, на Гончарной улице Санкт-Петербурга располагается храм в честь иконы Божией Матери "В скорбех и печалех Утешение", находящийся в юрисдикции Суздальского Синода Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ), а настоятель этого храма, протоиерей Алексий Лебедев, также духовно окормляет упомянутые выше часовни, принадлежащие ЦПП. Формальным поводом для требования о ликвидации организации стало осуществление ею религиозной деятельности, в то время как по уставу она такой деятельностью не занимается.
Внимание прокуратуры на ЦПП минувшим летом начала настойчиво обращать националистическая организация "Народный собор", которая, вероятно, действовала по рекомендациям Санкт-Петербургской епархии РПЦ МП. Как заявил лидер петербургского отделения "Народного собора" Е. Андрущенко, "происхождение мощей до сих пор остается неизвестным. Посетителям волонтеры организации предлагали отдать по 3 тыс. рублей на "сорокоуст". Они представлялись служителями несуществующей Российской православной церкви, вводя в заблуждение доверчивых посетителей, а деньги присваивали".
Сайт "Интерфакс-религия", близкий к Отделу Московского патриархата по взаимодействию Церкви и общества, однозначно характеризует принадлежащие ЦПП мощи как "ложные", не приводя каких-либо обоснований для этого утверждения, и связывает деятельность Центра с "известным раскольником Вадимом Лурье" (епископом Петроградским и Гдовским Григорием), хотя протоиерей Алексий Лебедев и возглавляемые им общины не имеют с епископом Григорием канонического общения. Публикация сайта о решении Санкт-Петербургского суда наполнена самыми грубыми оскорблениями в адрес епископа Григория, других верующих и РПАЦ в целом, причем употребляются термины типа "секты педофилов", что выглядит особенно нелепо на фоне разгорающихся в СМИ скандалов вокруг распространения педофилии в РПЦ МП - в частности, вокруг обвинения СК РФ против клирика Санкт-Петербургской митрополии РПЦ МП Глеба Грозовского, который избегает контактов со следствием и скрывается в Израиле.
Православная Церковь в Чешских землях и Словакии Митрополит Чешских земель и Словакии на покое Тешов, 20.12.2013 г.
Дорогие владыки, Вместе с братией нашего монастыря мы молимся, верим и не теряем надежды, что в ближайшее время Бог поможет нам преодолеть все проблемы, и наше Церковь и далее в мире будет трудиться ради спасения вверенных ей человеческих душ.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Архив РПЦЗ.
СМИРЕНИЕ
Св. Евангелисты Матфей, Марк и Лука согласно говорят нам о том, что Господь наш Иисус Христос, когда уже приближалось время Его страданий стал ясно говорить Своим Апостолам о том, что будет с Ним в ближайшем будущем в Иерусалиме; стал прямо говорить, какая Его там участь ожидает, какие страдания Он будет там переносить, какой позорной смертью Он умрет, а потом в третий день воскреснет.
Но если Евангелисты нам об этом говорят, то они указывают нам и на то, что Апостолы как должно не могли понять этих предсказаний Спасителя. Один из Евангелистов прямо так и говорит, что "этот глагол" (слова Спасителя) были сокрыты от них и они не могли понять, что бы это значило, а спросить Его не решились. И нужно сказать, что хотя Апостолы любили своего Учителя всем своим сердцем, всем существом — не даром они оставили все (и родных, и дом, и все, что имели), и последовали за Ним — но несмотря на эту их всецелую любовь к Учителю, они как должно не понимали Его святое дело. И в Евангелии мы постоянно читаем примеры того, как это проявлялось.
Например, Господь когда-то спросил учеников: "За кого вы почитаете Меня?" Апостол Петр от лица всех сказал: "Ты Христос, Сын Бога Живаго". Господь ублажил его за это, сказав: "Блажен ты, Симон Ионин, потому что не плоть и кровь тебе это открыли, но Отец Мой, сущий на небесах. И Я тебе говорю, ты еси Петр (камень), и на сем камне Я создам Церковь Мою и врата ада ее не одолеют".
Прошел совсем маленький промежуток времени, но именно после этого Господь и стал прямо указывать на то, что Его ожидает. Что же получилось? Тот самый Апостол Петр, которого Господь так ублажил, отозвал Его в сторону (как нам говорит евангелист Матфей) и стал Ему прекословит. Господь говорит о том, какие страдания и смерть Его ожидают, а он говорит: "будь милостив к Себе, Господи, да не будет этого с Тобою". А помните ли вы, какой он ответ получил? Господь Иисус Христос Своему первоверховному Апостолу на эти его уговоры быть милостивым к Себе сказал: "Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь ты не о том, что Божие, а о том, что человеческое", т.е. свои человеческие соображения (хотя бы из любви и жалости) ты хочешь поставить выше, чем Божие дело, ради которого пришел Сын Божий на землю.
А вот — сегодняшнее Евангелие. В нем именно о том и говорится, что Господь стал подробно объяснять апостолам, что ждет Его в Иерусалиме. И после этого, подходят к Нему два ученика, родные братья, сыны Зеведеевы, а по одному из Евангелистов, тут приняла участие и их мать Саломония, которая подошла с ними и стала ходатайствовать за них. Они говорят (и их мать говорит): "Учитель, мы хотим, чтобы ты сделал то, о чем мы Тебя сейчас попросим". "А что вы хотите, чтобы Я сделал вам?" спросил Господь, конечно, все знавший наперед. Они Ему говорят: "Сделай так, чтобы один из нас сел справа, а другой слева от Тебя во царствии Твоем", т.е., чтобы мы заняли первые места около Тебя, когда Ты прославишься во царствии Своем. Господь Иисус Христос и тут увидел то, что Он, конечно, и без этого знал — насколько Его не понимают Его ученики. Он им говорит о страдании и смерти, а они Ему говорят о славе. Конечно, в конце концов, Господь прославится, но к этой славе Он идет через крест и страдания. Апостолы не понимали того, что если бы Господь буквально исполнил их прошение немедленно, то им пришлось бы быть на тех местах, на которых были два разбойника на крестах — один разбойник благоразумный, другой несчастный, неблагоразумный — потому что престол, на который Сына Человеческого вознесли люди — был крест. Но Господь им просто сказал: "Не знаете, чего просите". И спросил их опять: "Можете ли пить ту чашу, которую Я пью, креститься крещением, которым Я крещусь?" Апостолы, опять-таки показывая на то, что им с одной стороны не совсем понятна эта речь, а с другой, показывая, какая любовь пламенела в их душах, без всякого колебания говорят: "Можем", т.е. мы за Тобою пойдем, мы хотим принять тот жребий, который Ты принимаешь. Вот как они Его любили! И Господь, не упрекая их, как Апостола Петра, только говорит: "Чашу, которую Я пью, будете пить и крещением, которым Я крещусь, будете креститься. (Но только не сейчас. Придет время, когда это будет). А на данную их просьбу Он прямо отвечает: "А сесть от Меня справа и слева, несть Мое", как сказал Господь смиренно, т.е. не от Меня зависит, как от человека, а кому уготовано Отцом Моим. Эти слова Спасителя означают, что в Его царствии будет торжество полной, абсолютнейшей правды и что никакие личные просьбы и желания тут места иметь не будут, а по чистейшей и святейшей Божией правде, каждый займет в Его царствии то место, которое он заслуживает за жизнь и труды свои.
Другие Апостолы, конечно, слышали, о чем просили Иаков и Иоанн. И, как говорит св. Евангелие, начали негодовать. Каждый из них все оставил и пошел за своим Учителем, и они естественно думали: почему же эти двое ставят себя выше других? Чтобы прекратить возможность подобного разногласия и неприятностей в апостольской среде, Господь их подозвал и сказал: "Вы знаете, как бывает в миру. Почетные должности занимают те, кто управляет людьми, кто так сказать стоят в плане житейских отношений выше всех. "Но не так да будет у вас", говорит Господь. А кто захочет у вас быть больший, тот да будет меньше всех. Кто хочет быть старше всех, да будет всем слуга, т.е. Господь раз и навсегда установил и не только для апостолов, а для всех Его последователей, для всех чад Церкви Его, новый принцип: старейшинство в Его Царствии дается не тому кто хочет быть выше, а тому, кто смиряет себя, уступая другим первые, высшие места. Одно первенство только знает закон любви Христовой, закон Его Церкви. Это — первенство смирения. И Господь, сказавши это, указал на Свой высочайший и святейший пример — "так как и Сын Человеческий", сказал Он, "не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить".
Припомните трогательнейший случай на Тайной Вечери, когда среди Апостолов опять возник спор, кто из них выше и кто меньший. Должна была начаться Тайная вечеря. По тогдашним правилам, младший из присутствующих должен был омыть ноги всем остальным. И вот никто из Апостолов не хотел оказаться этим младшим. И среди них возник спор, кто из них младше всех. И мы знаем, что сделал Господь. Он сбросил с Себя верхнюю Свою одежду, взял полотенце, препоясался и стал умывать ноги учеников, которые, конечно, в трепете смолкли; всякие разговоры и споры прекратились, когда Божественный Учитель Сам стал умывать ноги ученикам Своим. И сделавши это, Он говорит: "Вы называете Меня Господом и Учителем, и верно, правильно делаете, ибо Я — точно то, Я ваш Господь и Учитель. И если Я, ваш Господь и Учитель, умыл вам ноги, то и вы должны друг другу ноги умывать". Чтобы они не поняли Его буквально (что нужно буквально копировать Его), что здесь устанавливается общий принцип, Господь поясняет: "Образ дал Я вам", т.е. пример. Я дал вам пример, как нужно смирять себя и уступать другим.
Праздничное богослужение в память святителя Николая Мирликийского чудотворца, возглавил Священнонастоятель монастыря, архиепископ Софроний, Санкт-Петербургской и Северо-Русской епархии. В сослужении духовенства монастыря, иеромонаха Савватия (Шваштейна), который в этот день отмечал день своей иерейской хиротонии и день рождения, иеромонаха Владимира (Хорунжего), иеромонаха Серафима (Могучего), иеродиакона Феофана (Липина), была совершена Божественная литургия.
Как сообщается на сайте Восточно-Американской епархии РПЦЗ МП: Пресс-служба Восточно-Американской епархии выпустила новый фильм – "Русская Америка: сокровенная святыня православного мира".
Крупным политическим деятелем дореволюционной России был Владимир Николаевич Львов (1872 – 1930), он был видным участником земского движения, депутатом III и IY Государственных Дум, примыкал к октябристам и националистам. В Госдуме Львов занимался также вероисповедными делами, был членом комиссии по вероисповедным вопросам и возглавлял комиссию по делам Русской Церкви. После февральской революции стал обер-прокурором Св. Синода. На этом посту удалил из Св. Синода ряд иерархов, тесно связанных с прежним режимом, поддерживал деятельность реформаторского духовенства. В июле 1917 г. ушел в отставку с должности обер-прокурора Св. Синода и был заменен А.В. Карташевым. После Октябрьского переворота Львов эмигрировал, переехал во Францию, где в 1921 г. примкнул к сменовеховскому движению и стал выступать с просоветскими заявлениями. Так, он объявил советскую власть «носительницей русской государственной идеи» и проч.
Добрый день! Пишем по поводу вашего обращения к читателям портала Православие.ру о чудесной помощи свт. Спиридона. В июле прошлого года с нами произошла очень необычная история, но мы очень благодарны за все Богу и батюшке святителю Спиридону.
Мы с супругом состоим уже чуть более 9 лет в освященном Церковью браке. Поженились по благословению старца скоро после знакомства. Но, к сожалению, у нас не было детей 8 лет. Со здоровьем — как у всех, кто-то из врачей ставил различные диагнозы, кто-то говорил, что мы здоровы и это неясное бесплодие. Многие годы мы горячо молились Богу и многим святым угодникам. Ездили по святым местам. Держали по благословению одного из афонских старцев строжайший пост. Но Господь медлил. Единственной нашей надеждой оставалось обетование нашего старца, батюшки Иоанна Миронова, который, венчая нас, сказал: «Будут у вас дети, трое». Эта фраза, сказанная вскользь, была для нас единственным огоньком, позволяющим продолжать надеяться и как-то бороться с глубоким отчаянием и маловерием.
Остров Корфу
И вот, спустя 8 лет, Господь сподобил нас случайно побывать на острове Корфу. До этого мы знали свт. Спиридона и очень тепло относились к этому угоднику Божию. Но совершенно не представляли, где почивают его святые мощи. Оказавшись на Корфу, мы стали ходить в храм к святителю Спиридону. Все время нахождения, почти 3 недели, мы непрестанно посещали храм, нас туда тянуло как магнитом.
И вот по очень горячей молитве, Господь сподобил нас зачать малыша.
Узнала я об этом очень необычно. Дело в том, что я уже давно перестала ожидать чего-то, но надежда всегда теплилась во мне. И вдруг во время молитвы я как бы услышала голос внутри меня: «Ты беременна. Иоанн». Я страшно смутилась и подумала, что это какое-то искушение или прелесть. Быстро отогнав эту мысль, я забыла об этом.
В то лето Господь сподобил нас побывать у многих святынь, посетить большое количество мест. Корфу было последним пунктом нашего большого путешествия. По возвращении домой я как-то случайно пошла к доктору, и мне сказали, что я беременна. Удивлению и радости нашей не было конца. Все было очень хорошо и малыш развивался как положено. Супруг нашел новую работу, все было замечательно.
Но, братия и сестры, любой дар нужно уметь сохранить и преумножить. Мы настолько находились в эйфории, чтобы были на 100% уверены, что все завершится хорошо. Я пожалела уйти с работы, хотелось сохранить причитающиеся пособия и прочее. Опять погрузилась в водоворот суеты. Супруг также сконцентрировался на разных мирских вещах, заботах и новой работе. Бывало так, что мы даже иногда мало молились утром и вечером.
Духовный отец наш предупреждал нас: «Чада, храните себя, берегите ваш дар, как хрустальную вазу!» Но мы не сразу смогли услышать его слова и оба находились в каком-то странном духовном оцепенении. И вот, пошли первые звоночки: начались разные недомогания. И на это мы не обратили духовного внимания, стали больше надеяться на врачебные советы. В середине срока я попала в больницу, долго лежала на сохранении. Это меня вразумило, но в меру должны прийти оба родителя.
Так случилось, что младенец умер, и были роды. Как говорит народная мудрость: «Бог дал, Бог взял».
Мы всегда думаем, что если случилось чудо, то теперь все будет точно хорошо! Но, оказывается, и самому нужно потрудиться, сохранить, преумножить и находиться в смирении. Прошло уже более года после нашей трагедии, и пока Господь нам не посылал еще деток. Но, мы благодарны Богу за тот опыт и теперь точно знаем, что не бесплодны!
Этим летом мы снова посетили Корфу и принесли скромный дар (серебряную пластинку с изображением младенца — есть такая традиция в Греции) в храм в знак благодарности свт. Спиридону за его чудесную помощь.
Сегодня мы каемся и молим Господа и Его святого угодника, чтобы Он не оставил нас своею милостию и даровал нам еще чад. А также силы достойно понести родительское послушание.
Французские власти дали разрешение на строительство российского православного духовно-культурного центра на набережной Бранли в центре Парижа. Как сообщили корр. ИТАР-ТАСС в посольстве России во Франции, такое распоряжение подписал во вторник префект столицы и региона Иль-де-Франс Жан Добиньи.
Представители Украинской Православной Церкви Московского Патриархата изгоняют верующих из Троицкого храма в Бердянске, Украина, настоятелем которого был протоиерей Олег Николаев (ныне настоятель прихода РПЦЗ в честь святителя Иоанна Максимовича). События происходили около года назад.
23 декабря 2013 года по приглашению директора Института всеобщей истории РАН академика А.О. Чубарьяна председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион выступил перед сотрудниками научного центра. Темой выступления стали межхристианские отношения.
Дорогой владыка Иларион, с чувством глубокой скорби начинаю это письмо. Неужели ты не понимаешь и не чувствуешь, что, давая всенародную огласку трагедии, которая разыгралась в Сурожской епархии со времени твоего прибытия в Англию, ты не только расшатываешь стройную (до твоего приезда) жизнь епархии, но подрываешь многолетний труд, положенный другими, и всенародно позоришь имя Русской Церкви во всей Европе и Америке? А картина, которую ты даешь, большей частью не соответствует действительности. И сколько озлобления и мстительности может непредубежденный читатель прочесть в твоих личных нападках на владыку Василия и других!
«Он был хорошо научен благодатию Духа, что предстоятель Церкви должен заботиться не о той одной Церкви, которая вручена ему Духом, но и о всей Церкви по вселенной; этому научился он из священных молитв. Если должно, говорил он, творить молитвы за вселенскую Церковь, от концов до концов вселенной, то тем более должно проявлять и попечение о ней о всей, равно заботиться о всех (церквах) и пещись о всех» – Св. Иоанн Златоуст. Похвала святому отцу нашему Евстафию, архтепископу Антиохии великой // Творения. Т. 2. СПб., 1896. С. 647.
Всякий народ, исповедующий ту или иную религию, имеет своё определённое отношение к духовенству своей религии. Это отношение вырабатывалось столетиями и находилось в большой зависимости от степени религиозной настроенности данного народа, а также от его культурного состояния. Народы религий католической и протестантской всегда относились и относятся к своему духовенству благожелательно и с уважением. Это мог видеть каждый, кто жил в странах Западной Европы. Такое отношение сложилось не потому, что там духовенство идеально и беспорочно, а потому что народ воспитан в уважении к духовному сану. Если же среди этих народов имеется какой-то процент людей, враждебно настроенных к духовенству, то это коммунисты и злостные безбожники, которые составляют незначительное число и никакого влияния на народные верующие массы не имеют.
На протяжении последних 500 лет образ храма динамично развивался. И если сравнить, как строили храмы, например, в Пскове и Петербурге, то видно, каким разнообразным может быт храмовое зодчество.
"Одна из тем, обсуждаемых в связи со сложившимся положением в Сыктывкарской и Воркутинской епархии РПЦ, — подозрения в гомосексуальных связях между священниками епархии и сексуальные домогательства их к другим лицам. Как оказалось, все это не является пустыми слухами — стала известна переписка между правящим архиереем Коми епископом Сыктывкарским и Воркутинским Питиримом (Волочковым), секретарем этой епархии игуменом Филиппом (Филипповым) и священником Борисом N-ским. Хронология событий, описанных в этих документах, а также связанных с их появлением, такова":
Трудно спасать от неминуемой гибели того, кто не хочет быть спасенным. И уж тем более того, кто не просто покорно идет на эшафот судьбы, но еще и самостоятельно пытается накинуть на себя смертельную петлю и поскорее ее затянуть.
Примерно это мы наблюдаем сегодня с чешской православной церковью, которая фактически совершает тягчайший грех самоубийства. Причем, самоубийства массового, после которого ее вообще можно будет вычеркнуть из истории современного православия.
Генерал Эйтен Дангот, занимающий пост «координатора действий правительства на территориях в Армии обороны Израиля», сообщил главам христианских церквей в Восточном Иерусалиме, что ЦАХАЛ разрешил 21 тысяче палестинцев с Западного берега и 500 христианам из Сектора Газа посетить Израиль в рождественские праздники.
9/22 декабря 2013 г.
Ева В.
