Крестопоклонная Неделя в Старостильной Болгарии. ФОТО
Добавить комментарий Просмотров: 4114
(RSS)
Портал
Синодик РПЦЗ. Епископ Иоанн (Геваргизов)
Подробнее: Синодик РПЦЗ. Епископ Иоанн (Геваргизов) Просмотров: 3716
Епископ Иоанн, в мiру Моисей Геваргизов, родился в семье несториан в провинции Урмия, в то время самой северной провинции Персии, граничащей с Россией. Во времена рождения Епископа Иоанна некогда сильная несторианская церковь, распространявшая свое влияние по всей Азии, от Ближнего Востока до Китая, находилась в трудном положении. Столетия преследований со стороны мусульманских правителей поставили несториан на колени; их число еще более уменьшалось в результате агрессивной миссионерской деятельности католиков и американских протестантов, первые из которых склоняли несториан к унии, а вторые - к "библейскому христианству".
Патриарх Всероссийский вышел из катакомб
Подробнее: Патриарх Всероссийский вышел из катакомб 6 комментариев Просмотров: 5331
15 лет назад
Подробнее: 15 лет назад Добавить комментарий Просмотров: 4669
24 марта 1999 г …. на бомбах британских самолетов, уходивших на бомбардировку Югославии были видны надписи: «Счастливой Пасхи», «Надеемся, что вам это понравится», «Ты всё ещё хочешь быть сербом?»
ИПЦ Греции о торжествах в Афинах (ФОТО)
Подробнее: ИПЦ Греции о торжествах в Афинах (ФОТО) 4 комментария Просмотров: 2223
На официальной странице Истинно Православной Церкви Греции под заглавием «Предшествие Пасхи в Церкви ИПЦ Греции» размещена информация о торжествах, посвященных установлению общения Греческих Старостильных Церквей, Русской Зарубежной Церкви и Старостильной Церкви Румынии.
РПЦЗ: Радостная весть
7 комментариев Просмотров: 5073
Сегодня утром, в Неделю Крестопоклонную, Митрополит Агафангел и Архиепископ Георгий сослужили в Афинах, в Греции, с архиереями ИПЦ Греции Архиепископа Каллиника, в состав которой вошел Синод Митрополита Киприана на правах митрополии, и представителями Румынской Старостильной Церкви. Это означает, что содружество Старостильных Церквей в составе РПЦЗ, Греческой ИПЦ, Румынской и Болгарской Церквей получило новое качество в новом объединении здоровых сил, противостоящих всеереси экуменизма.
Слава Богу!
Больше фотографий по ссылке: http://www.flickr.com/photos/impcgr/sets/72157642796913253/
Таков нам подобаше архиерей
Подробнее: Таков нам подобаше архиерей 12 комментариев Просмотров: 4898
В день памяти сорока Севастийских мучеников, 9/22 марта, исполняется 20-летие архиерейского служения нашего Первоиерарха, Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела.
Эксперимент, показывающий легкость манипуляции мнением человека (ВИДЕО)
Подробнее: Эксперимент, показывающий легкость манипуляции мнением человека (ВИДЕО) 1 комментарий Просмотров: 3129
Греческая Старостильная Церковь: Объявление о Союзе Синода Противостоящих с Церковью ИПЦ Греции
Подробнее: Греческая Старостильная Церковь: Объявление о Союзе Синода Противостоящих с Церковью ИПЦ Греции 4 комментария Просмотров: 1680
По завершении официального диалога церкви ИПЦ Греции с Синодом Противостоящих пресс-служба Священного Синода ИПЦ Греции делает следующее заявление:
Патриарх Варфоломей: католики и православные сегодня ближе друг к другу, чем в минувшем тысячелетии
2 комментария Просмотров: 4521
Благодаря «диалогу любви» и «диалогу истины» Православные Церкви и Римско-Католическая Церковь как «Церкви-сестры» сегодня ближе к себе, чем это было на протяжении всего второго тысячелетия, заявил Патриарх Константинопольский в интервью агентству Zenit.
В последние десятилетия были сделаны важные шаги к сближению, считает Патриарх Варфоломей. «Тем не менее, мы все еще далеки от единства, которым отмечалось первое тысячелетие жизни Церкви», - заявил он.
Самое главное, по мнению предстоятеля Константинопольской Церкви, никогда не забывать о заповеди Христа: «Да будут все едино». Разделение Церкви — это настоящий скандал для Тела Христова, ведь сегодня более чем когда-либо прежде необходимо общее свидетельство христиан. Он признался, что искренне молится, чтобы встреча между ним и Папой в Иерусалиме укрепила взаимосвязь между Римско-Католической и Православной Церковью.
Патриарх Варфоломей подчеркнул свою озабоченность судьбой христиан на Ближнем Востоке. «Наши Церкви должны проповедовать мир там, где идет война, они должны проповедовать любовь там, где есть ненависть, и толерантность там, где существует дискриминация».
Эти принципы, по его словам, имеют фундаментальное значение для положения христиан в ближневосточном регионе. Он выразил глубокую обеспокоенность ростом политической нестабильности и насилия в Палестине, Египте, Ираке, и особенно в Сирии. Патриарх Варфоломей глубоко разочарован безразличием и неоправданным бездействием политических властей этих стран, которые не смогли защитить христиан и в целом своих граждан.
Владимир Мелехов: О ситуации на Украине
Подробнее: Владимир Мелехов: О ситуации на Украине 5 комментариев Просмотров: 4112
Сторожовец пишет:
Цитата:
Я был во многом не прав, в том что недооценил опасность тлеющего большевизма-советизма, который ныне вспыхнул подобно пионерскому костру, но и вы господа согласитесь, что во многом были не правы.
Постовое: украинское ностальгическое (ВИДЕО)
Подробнее: Постовое: украинское ностальгическое (ВИДЕО) 3 комментария Просмотров: 3241
1998. К событиям дней минувших...
Подробнее: 1998. К событиям дней минувших... Просмотров: 2866
В Евангелии, которое читалось на Божественной Литургии в первое воскресенье Св.Четыредесятницы, мы слышали слова, обращенные Апостолом Филиппом к Нафанаилу, который также станет учеником Христовым и Апостолом. Это слова, которые потом много раз повторились и отозвались в сердце многих и многих людей. Он сказал ему: «Прииди и виждь», указывая на Того, Кого он почитал как своего учителя, и Кого он сумел потом познать как своего Бога и Спасителя.
Об отношении архиепископа Крымского Луки (Войно-Ясенецкого) к Истинно-Православной Церкви
5 комментариев Просмотров: 5416
«...Лука мне заявил, что водном из населённых пунктов Бахчисарайского района проживает иеромонах Ипполит (Верютин), бывший иосифлянин, не признающий ни его, как архиепископа, ни Патриарха, который ходит по деревням и совершает различного рода требы, просил меня принять меры, запрещающие ему совершать требы. Дня через три-четыре иеромонах Ипполит Верютин мною был вызван. Старик лет 80, проживающий в семье одного колхозника в Бахчисарайском районе. В период немецкой оккупации был священником в селе Базарчик — теперь село Почтовое Бахчисарайского р-на. Верютин отрицал совершение им каких-либо треб. Всё же он мною был предупреждён: как не имеющий соответствующих регистрационных документов, не может совершать никаких треб и обрядов. После этого каких-либо сообщений о том, чтобы он совершал требы, не поступало» (Из информационного доклада уполномоченного Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР по Крымской области Я. Жданова за 2-й квартал 1948 года, 1 июля 1948 г. // Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого): сборник документов — Симферополь, 2010. — С. 183).«Я обратился к Луке в порядке консультации, что представляет из себя старогреческое направление тихоновского течения, которое за последнее время появилось у нас в Крыму? На этот вопрос Лука мне ответил так: «Мне ничего об этих господах у нас в Крыму, особенно в последнее время, неизвестно. Это течение особенно распространено в Ростовской епархии, но они себя там называют истинно-православными церковниками. Принципиальное расхождение у нас с ними по двум главным вопросам: 1) Они не терпят поминания предержащих властей во время литургии; 2) Не признают женатых архиереев и архиепископов женатых или бывших когда-то женатыми, называют их безблагодатными и на основании этого не посещают церковь». На мой вторичный вопрос, а что же всё-таки представляет из себя тихоновское направление, Лука на это мне ответил так: «при Тихоне не было поминовения в церквах предержащих властей, Тихон был за т.н. "чистую церковь", то есть такую церковь, которая стоит в стороне от всех мирских дел и, в частности, от существующего Советского правительства». Однако, сказал Лука, если бы Тихон жил в наше время, трудно сказать, что бы он предпринял. Я Тихона знаю, сказал Лука, как умнейшего Патриарха, и у него никогда и нигде контрреволюционных выступлений не было, он достаточно, подтвердил Лука, был умён, чтобы не разбираться в той обстановке, с которой ему пришлось в первые дни Советской власти сталкиваться.
Лука рассказал мне историю церкви после Октябрьской революции, особенно остановился он на живой церкви, которая впоследствии была переименована в обновленческую, со своими архиереями и епископами. Народ эти бунтовщические действия отверг (надо понимать, верующие,а не народ). Лука привёл мне один пример, характеризующий отношение верующих к живоцерковникам-обновленцам. Возвращался один с вечерней службы в г. Симферополе живоцерковный епископ (фамилию мне не сказал), на него напали верующие и вырвали ему по клочкам бороду и усы. Это очень мучительная операция, заявил Лука, и этот обновленец после такого срама выехал из г. Симферополя.
Грозили убить и меня так называемые И.П.Ц. (признающие истинно-православную церковь, или, как они сейчас себя называют, сторонники старогреческого направления тихоновского течения) только за то, что я был женат, а поэтому, по их неправильному мнению, я не могу быть архиепископом. Они невежды, заявил Лука, и не знают истории. Они бросили однажды ко мне в квартиру через окно большой камень, но в меня не попали, и я остался невредим. А вот в Ростове был случай, сообщил Лука, когда сторонники И.П.Ц. под квартиру епископа подложили бомбу замедленного действия, но благодаря тому, что это было своевременно обнаружено, епископ остался жив»
(Справка уполномоченного Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР по Крымской области А. Гуськова о беседе с архиепископом Лукой, направленная секретарю Крымского обкома КП Украины В.Г. Комяхову, 20 марта 1958 г. // Там же. — С. 467-468).
Прошло Великопостное говение в Санкт-Петербургской и Северо-Русской епархии
Подробнее: Прошло Великопостное говение в Санкт-Петербургской и Северо-Русской епархии 10 комментариев Просмотров: 4113
Крестопоклонная Неделя Великого поста явилась большим духовным событием для верных чад РПЦЗ г. Санкт-Петербурга. Соборную молитву и поклонение Кресту Христову возглавил правящий архиерей епархии архиепископ Софроний.
Сергей Хазанов-Пашковский: О церкви лукавнующих
Подробнее: Сергей Хазанов-Пашковский: О церкви лукавнующих 7 комментариев Просмотров: 4656
В свете последних событий на Украине многие организации и отдельные лица, условно примыкающие к «Русскому национально-патриотическому движению» наглядно и притом довольно красноречиво продемонстрировали свою идейно-политическую позицию.
Запорожскіе казаки и латинская унія
Подробнее: Запорожскіе казаки и латинская унія Просмотров: 3335
Со времени принятія христіанства на Русивъ концѣ X в., всѣ восточные славяне принадлежали къ Каѳолической Восточной Православной Церкви. Послѣ распада единаго Восточнославянскаго государства, на земли удѣльныхъ княжествъ устремились и легко завоевали ихъ феодалы Литвы, Польши, Венгріи. Огнемъ и мечомъ насаждали они католицизмъ среди православныхъ. Особенно усилилось проникновеніе католицизма послѣ объединенія въ 1569 г. Литвы и Польши въ единое государство Рѣчь Посполитую. Ея правительство признавало и поддерживало только Католическую церковь, а Православная Церковь была фактически поставлена внѣ закона.
РПЦЗ: Окончательный проект Исповедования веры Старостильных Истинно-Православных Церквей
Подробнее: РПЦЗ: Окончательный проект Исповедования веры Старостильных Истинно-Православных Церквей 26 комментариев Просмотров: 2875
Истинная Православная Церковь пред лицом ереси экуменизма
Догматические и канонические вопросы
Кровожадные режимы и церковь
Подробнее: Кровожадные режимы и церковь 2 комментария Просмотров: 3600
Закрывая глаза на варварство нашего времени.
Марк Тули (Mark Tooley)
Митрополит Филарет: Неделя 3-я Великого Поста. Крестопоклонная
По милости Божией мы с вами уже подходим к середине Великого поста. Следующая его седмица так и именуется "Средокрестная Седмица", а завтрашний воскресный день именуется "Крестопоклонная Неделя", в силу того, что выносится сегодня и завтра и еще будет предметом благоговейного поклонения, как и всю эту седмицу, Животворящий Крест.
Не раз здесь уже говорилось о том, что, по мудрому установлению церковному, это поклонение Кресту и его прославление в середине Великого поста, Церковью установлено, прежде всего, для того, чтобы тех, кто строго постится по уставу церковному, укрепить благодатною силою крестною, чтобы дальше проходили путь подвига постного. Те, кто, действительно, строго пост соблюдают, кто себя крепко ограничивают на время поста, те знают, как это действенно и как укрепляется человек, неся тот крест, усиленного особого пощения, как он укрепляется, когда вспоминаем, поклоняясь Животворящему Кресту, что перетерпел на нем для нашего спасения Господь Иисус Христос.
Святые отцы, говоря о крестном страдании нашего Господа, любили указывать на то, что наша действительная жизнь, жизнь человеческая, удивительно отразилась в Святом Евангелии. На все ее стороны мы находим там указания. И вот, вы знаете, что Господь призывает всех к крестоношению. "Кто хочет идти за Мною, — говорит Он, — пусть возьмет свой крест и идет за Мной". А вот, на Голгофе мы видим, что кроме Животворящего Креста, на котором Спаситель наш страдал за наше спасение, еще есть два креста и на них два крестоносца, два разбойника один справа, другой слева. И знаем мы с вами, как Церковь воспевает разбойника "благоразумного", который опомнился от своей жизни, исполненной всяких беззаконий и разбоя, опомнился, уже в последние предсмертные часы, часы страшных страданий, опомнился, осознав, что он страдает заслуженно. Он признал это и это смиренное признание сейчас же просветило его душу, просветлела она для покаяния, и он унимал дух своего собрата, который был далек от этого духа покаяния и поносил Распятого Спасителя. Он его останавливал, а к Спасителю обратился со смиренной просьбой, чтобы Господь помянул его, не забыл его только, когда придет во Царствие Свое. Значит, и в этих страданиях, как будто бы поруганный, униженный и опозоренный Христос Спаситель, однако же сиял Своим Царственным величием, которое видели те, кто недалеко, чтобы видеть, и вот покаяние отверзло очи этому разбойнику: он увидел в Том, Кто был распят рядом с ним человека, и не просто человека, а Того, Кто имеет царственное достоинство и просит помянуть его, и получил ответ, величественно царственный и милостивый. Ответ, именно, царской милости исполненный, ибо Господь любит давать больше, чем у Него просят; разбойник только смиренно просил помянуть его, а Господь говорит: "Днесь (сегодня же), как только кончатся эти страдания, будешь со Мною в раю".
Но Церковь не забывает и о неблагоразумном, несчастном разбойнике и указывает нам на то, что эти два крестоносца — образец всего человечества: хочет человек или не хочет, но под крестом житейских страданий, он все равно страждет. Осознает он или нет, приводит ли это его к покаянию или нет, но под крестом страждет каждый человек. Но вот Церковь указывает, что одному из распятых этот крест послужил во спасение, он через крестоношение спасся, а другой, также страдавший, спасения не получил, погубил себя своим ропотом и нераскаянностью. Вот и говорят нам святые отцы, что пример благоразумного разбойника нам ясно указывает, что как только человек примет свой крест покорно, сознает, что он заслуживает те страдания, которые связаны с несением этого креста, так сейчас же милость Божия его осенит, как она осенила этого разбойника. И человек, если он только под крестом своим от какой-либо тяжкой скорби роптал бы, не мог никак с этим примириться, считал, что он этого не заслуживает, а потом нашел бы в себе силы смирить себя, признать, что он все это заслужил, как сейчас же меняется все настроение. Весь дух, вся настроенность его души светлеет и становится способной принять Божественную благодать. И человек, действительно, знает по себе, как только перестанет он роптать, и примет покорно свою скорбь, благодушно, повинуясь Божьему промыслу, — сейчас же она приобретает совершенно другой характер. Все вокруг него то же самое, и скорбь его, как будто бы та же самая, а он совсем по-другому ее переносит. И начинает тогда понимать, почему апостол Павел говорил, что мы бываем со скорбями. Совсем по-другому переносится скорбь, когда христианин ее примет, как заслуженную, мало того, — как спасительную.
И вот об этом-то Церковь напоминает, указывая нам на двух разбойников — благоразумного и неблагоразумного и призывает нас следовать примеру благоразумного разбойника. Один проповедник, говоря о том, какую милость получил разбойник благоразумный, говорит, что после этого изумительного примера того, как человек всю жизнь беззакония творил и разбойничал и только в последние часы опомнился и был Господом прямо принят в Свое Царствие за свое покаяние — этот пример просто не позволяет, не разрешает никакому человеку отчаиваться или впадать в унынье. Человек права не имеет сомневаться в милости Господней, если ее получил такой человек, как благоразумный разбойник, пострадавший на кресте и спасшийся этим крестным страданием. Аминь.
Епископ Варнава и Серафим Баранчиков в очередной раз запрещены в священнослужении
Подробнее: Епископ Варнава и Серафим Баранчиков в очередной раз запрещены в священнослужении 1 комментарий Просмотров: 7303
В конце ферваля 2014 года в Каннах были получены указы священноначалия РПЦЗ МП от 9 января об очередном запрещении в священнослужении епископа Варнавы (Прокофьева) и иеромонаха Серафима (Баранчикова).
РПЦЗ:Из истории поминовения властей гражданских. (Обновление 21.03)
Подробнее: РПЦЗ:Из истории поминовения властей гражданских. (Обновление 21.03) Добавить комментарий Просмотров: 4902
Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
О форме поминовения германских властей за богослужением
Чему не стоит учиться у восточных православных церквей
Подробнее: Чему не стоит учиться у восточных православных церквей Добавить комментарий Просмотров: 3692
Гэбриел Санчес (Gabriel S. Sanchez)
Осведомительное Письмо о Соединении и Приглашение
Мои вопросы всем истинно-православным по поводу действий "православного" президента Путина...
Подробнее: Мои вопросы всем истинно-православным по поводу действий "православного" президента Путина... 22 комментария Просмотров: 6722
.jpeg)
Наконец-то появилось время высказать своё истинно-православное понимание современной предвоенной ситуации и сути происходящих исторических событий в судьбе России и Русского народа.
Протокол суда между Европой и Христом
Подробнее: Протокол суда между Европой и Христом Добавить комментарий Просмотров: 4400
Если бы историю XVIII–XX веков можно было назвать одним-двумя словами, то, вероятно, самым подходящим было бы такое название: Протокол суда между Европой и Христом, ибо за последние 300 лет в Европе не происходило чего-нибудь, не имеющего связи со Христом.
Еще статьи...
- Премьера фильма «Православие в законе»
- 1930-е годы в СССР: Арестованных допрашивала уборщица
- РПЦЗ: Прошло Собрание в Сиракузско - Свято-Никольской епархии в Valley Cottage, New York
- Сергей Хазанов-Пашковский: Остров Крым
- Информационно-аналитический выпуск Интернет-Собора, №30 (ВИДЕО)
- К 90-летию т.н. «Всеправославного конгресса» в Константинополе
- Иеромонах Серафим (Роуз): Будущее России и конец мира
- РПЦЗ: Прошло говение духовенства и епархиальное собрание Одесской епархии
- Архиепископ Иоанн (Максимович): О будущем России
- Фоторепортаж воскресной службы в Неделю Православия в Астории (ИПЦ Греции)